Tapalpa, Jalisco.- El Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO) junto con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y habitantes del municipio de Tapalpa están desarrollando el proyecto “Tapalpa en Colores”, que busca recuperar los colores históricos originales que le dieron vida a este territorio, según compartió el INAH a través de un boletín.
El nombre de Tapalpa en náhuatl significa “lugar de tierra de color” y esto estaba reflejado en las fachadas de sus casas y edificios.
Este proyecto interinstitucional de investigación y acción participativa busca recuperar y reconstruir la historia cromática de Tapalpa, una riqueza que habla de la identidad de este municipio jalisciense.
El proyecto “Tapalpa en Colores” surgió originalmente en 2025, del Clúster de Turismo Regional del ITESO, coordinado por Mauricio Margules Sevilla.
Participan las gestoras culturales Luna Sofía Lizárraga Godínez y Paula Melina Coleman Orozco; la restauradora independiente Farirah León Mostacci y el ciudadano de Tapalpa y supervisor del proyecto, Robertho González Toscano, con apoyo de la estudiante Karina Aidee Benítez Rodríguez, según se lee en el comunicado.
Trabajan en inmuebles patrimoniales con el apoyo del INAH
La intervención del Centro INAH Jalisco en este proyecto consistió en proporcionar el Catálogo de Monumentos Históricos de Tapalpa, el 90 por ciento de ellos están en la cabecera municipal.
A partir de este catálogo, los investigadores mapearon y seleccionaron algunos edificios para hacer calas estratigráficas -pequeñas aperturas de exploración en los muros para revisar las capas de material acumuladas- para detectar los colores que podían encontrarse con la idea de registrar los tonos más frecuentes.
Por parte de la INAH, la arquitecta Oda Jadi Lamas Vázquez acompañó el proceso metodológico y técnico de las calas.
“Las calas se realizaron en inmuebles patrimoniales considerados monumentos históricos, lo cual crea una plataforma sustentada, a la vez que rescata el método tradicional de pintar los inmuebles, a base de cal y tierras naturales”, dijo la especialista.
A través de este ejercicio en el municipio detectaron que existe una gama de siete colores de tierra: blanco, amarillo, salmón, verde, morado, rojo y gris.
“Antiguamente, las casas no estaban pintadas de blanco y rojo, sino que las personas iban al campo y le ponían a su casa el pigmento que les parecía mejor en ese momento”, dijo el ciudadano de Tapalpa que está supervisando el proyecto.
También reunieron algunos otros datos- ante la falta de información documental- a través de la memoria oral, con entrevistas y encuestas a habitantes y visitantes recurrentes, para recuperar testimonios sobre las prácticas tradicionales de preparación, aplicación y elección de colores.
Colores que hablan de Tapalpa
En total revisaron 74 inmuebles, de los cuales 22 presentaron calas naturales, con el azul como el color más recurrente, ubicado en nueve edificios; le siguió el amarillo, en siete, y el salmón, en seis, según el boletín.
A partir de las calas estratigráficas establecieron los colores históricos a conservar, entre los cuales está el azul, amarillo, salmón, rosa, crema y verde.
Además, recolectaron muestras de tierra de distintos colores para elaborar pintura, mediante diferentes procesos y materiales, entre ellos agua y baba de nopal, aglutinante cuya consistencia aumenta conforme se prolonga el tiempo de reposo.
Políticas de uniformidad en la imagen dejaron atrás riqueza cromática
Con base en la información que pudieron rescatar de los testimonios, la información de las calas, datos sobre el desarrollo de la pintura vinílica en México y algunos documentos, plantearon la posibilidad de que hacia finales de la década de los años 20 y principios de los 30 del Siglo XX, los habitantes de Tapalpa aún recurrían a la gama cromática referida.
La pérdida de la diversidad cromática ocurrió a partir de la segunda mitad del Siglo XX que generó fachadas blancas y guardapolvos color marrón, que vinieron a acentuarse en 2002 cuando Tapalpa recibió el nombramiento de Pueblo Mágico.
Otro hecho que influyó fueron los episodios de violencia, como el de 1915, atribuido a Pedro Zamora, El Zorro de Jalisco, quien incendió y destruyó el pueblo.
